打發了羋伯南，綜合對方的話語分析了阿爾克送來的情報之後，老羅呆坐在鏡湖邊，一時不知道該想些什麽。並不是他有什麽悲春傷秋的文人情懷，而是為西疆這方土地的變遷而感慨。

阿爾克送來的情報很詳實，涉及的東西不少，薄軟而又堅韌的揭層羊皮紙上面的文字卻並不多，有三部營地的位置和規劃，有對方馬匹軍備的大致情況，因為時間倉促了些，沒能探明對方的糧草數量，但是能夠做到這一步已經十分不易。

描述的文字不多，老羅卻看出了很多東西——突厥人或者說三族人學聰明了。

這時代的軍隊安營紮寨的時候大多是木壘加堆土圍城，事實上草原部落很多時候並不需要一個穩固的據守營地，頂多用一些木柵欄圍攏一個大圈防止馬匹走失罷了，因為他們自信自己的戰士可以控制整片草原。至於廝殺的時候也多是縱著馬匹跑來跑去，所謂曼古歹戰法甚至遠古的亞述人的騎兵戰術其實都是在這種跑來跑去的時候自然產生的，都是脫胎於草原狩獵和放牧的技巧，至於築城防守？那是農耕文明的長處。

如今老羅只是在比什凱克用了一次散線堡壘的戰法，突厥人就已經學去了。阿爾克在信件中專門提到的三部族采用交錯式的松散營寨，就已經說明了這一點，雖然學的還很潦草不成樣子，但確實在證明他們在接受新的事物方面很有效率。

當然也許是在之前的一段時間，老羅帶隊把他們打疼了，迫不得已之下，他們只能努力增強自己的戰法——向自己的敵人學習在草原上並不是可恥的事情。盡管這是被動的去改變，但不能不說這些草原族群在快速演化。

這個時候就不能不讓老羅聯想起與之對比的其他族裔了。

古希臘已經衰落，他記得後世那個地中海同名國家已經成為歐羅巴的恥辱；東羅馬現在處於穩定期，其實也是處於內亂的邊緣，千年之後它只能作為一個象征名詞被後人瞻仰；阿拉伯這個沙漠部族因為宗教而強盛，卻又因為宗教而衰落，眼下他們同樣處於內爭而產生的衰退中；東方，咳，經歷了兩個大的王朝之後，沒能讓血氣更加勃發，卻走向了歷史的拐點開始了自我閹割……

與此同期的突厥人做了什麽？

從老羅所處的這個時代開始，歷史上的記錄是他們中的一部分脫離了與東方的糾葛，從崇慕伊朗人的生活方式開始，借助阿拉伯人的綠教的認可，接受了伊朗人和阿拉伯人的先進技術和治政理念，兩百年後在西亞建立了奧斯曼帝國①，抵住了十字架東侵，然後這個帝國在三百年後滅亡了羅馬帝國的最後輝煌！

而此時的東方人在做什麽？繼漢唐的輝煌之後，開始躺在祖先的輝煌上沈醉不醒，一群腐儒控制了朝堂，開始忽悠君王垂拱而治，開始歌頌先秦的聖賢，把孔丘捧上了神壇，並在這之後開始固步自封排斥一切非我的事物，這種近乎糜爛的思想一直延續到千年後。

就從這個時代開始。

這就是自己的父族，後世每當讀到這段軍事史的時候，老羅總有一種深惡痛絕的感覺，從熱血激昂的民族血性到一次次的自我淪喪，從笑傲天地到卑躬屈膝，哀其不幸怒其不爭說的就是這種感覺吧？

而在這個時代的這片土地，老羅發現，不論是黃皮膚的東方血統，還是高鼻深目的塞種血統，甚至金發碧眼的西方人種，竟然多多少少都會幾句“塞裏斯語”，包括前日見過的曷薩人，他們甚至以會說東方話為榮！而且還有一種現象，這一路上，向東走的西方駝隊不少，向西走的東方商人也同樣很多，即便在馬紮爾海的南岸那個拉伊城，老羅也曾見到從萬裏之外奔走到那裏的挽著發髻的東方商人。

這是怎樣的一個大時代？！

這是一個漢唐遺風尚存的時代，宋王朝的變革不過是剛剛開始！

阿爾克的情報提示了老羅，這一切或許都可以改變。什麽歷史的慣性，什麽世界發展的必然，都是屁話！

事情的發展都是人來推動的，歷史更是人來創造的。因人成事這個詞匯可不是什麽謬論，無論世界上哪一個角落哪一個時代人亡政息的事情太多了。比如說就在老羅所處的這個時代，如果沒有趙匡胤部署的陳秋兵變，趙氏能夠能夠黃袍加身嗎？當然趙匡胤也算一個雄才大略的人物，卻死於小人之手②，他死之後，他的弟弟趙光義上臺之後，就推翻了自家兄長的治國政策，及至老羅趕路回東方的前一年，如果不是寇準押著皇帝上戰場坐鎮，恐怕根本不會有宋將射殺遼國大將蕭達凜的事情，也就不會有膽小鬼趙恒與遼國簽署什麽“檀淵之盟”。

想到這裏的時候，老羅發覺自己不經意之間創造了一只可以改變整個東方世界的力量。這只東行隊伍可沒有那種純粹農耕民族的柔弱，他們浸染了中亞人的彪悍，同時還保留了昔日唐人的自信與自豪，如今又被自己培養成了帶有職業味道的軍隊。

這樣一只隊伍回到東方後會怎樣？老羅並不是很確定，但是他相信只要他能掌控住，必將給東方帶來巨大的震撼！

或許是鏡湖水天一色的景色讓人迷茫，也許是最近的壓力有些大讓老羅也不禁浮想聯翩，老羅在鏡湖邊呆坐了接近兩個時辰，直到雲霧散去，霞光四起。

就在奧爾基以為老羅睡著了，拿了一條毛毯要蓋在他身上的時候，老羅清醒了，“奧爾基，去把所有的都尉和校尉都叫來，包括憲兵隊的隊長！”

不多時，從不同方向奔來了十幾匹馬，岡薩斯、那噶等一眾人匯集了過來，順便說一下，那噶如今是第一都的都尉，是騎兵校沖殺最勇猛的家夥，而曾經在赫拉特解救的漢子關河西如今是騎兵校的第九都都尉，這個家夥似乎脫胎換骨再不是當初那麽像一副骷髏架子，而是變成了和程守如差不多的魁梧漢子，冬日訓練的時候尤為刻苦，騎兵校擴編的時候他直接被選了進來，在比什凱克殺敵三十四人，直接進職做了第九都的頭。

這也是老羅有意提拔，畢竟隊伍中的漢人占主要多數，所有的高層全是西方人種絕對是不合適的。當然，也不是什麽人都能破格提用的，關河西用自己的毅力和勇敢努力獲得的。

“見過將主！”一個校尉和十一個都尉隊形整齊的集體在老羅面前站好，一邊行撫胸禮一邊問好，舉動之間已經有了職業軍人那種特有的硬朗，再不是當初那種散漫的類似傭兵的那種氣質。

“諸位好！都坐下！”老羅站起來同樣回了一個禮，這種規矩是冬日訓練時候制定的，不要小看這種看似無用的禮節，它是把戰士與土匪區分開來的標準。

好的禮節有助於形成一種職業的自信心，軍隊這個門類尤甚。當然，老羅也不會要求像儀仗隊那樣嚴苛，這樣的規矩實行起來看似有些過早，但要知道一支軍隊的風格——無論是作戰風格還是內部所屬的軍人性格，都是從一開始就磨礪出來的，指望拉起一群農夫轉眼變精兵，那是做夢。

說是坐，這空曠的湖邊可沒有椅子，所以就在湖邊的大石頭上，有親兵在上面鋪了幾張獸皮，眾人恭謹的坐在了獸皮上。

“把你們叫來，是因為阿爾克的情報到了。突厥人、葛邏祿人還有黨項人已經就在前面做好了準備！”老羅沒有一點隱瞞，也沒有繼續考驗手下人的心理狀態，因為沒這個必要，這些人既然被他選出來，都是心志絕對過關的家夥。

“將主，我們要馬上出兵嗎？”岡薩斯眼中閃過了一絲興奮，曾經在哈裏河畔的那次夜晚突襲，至今還讓他記憶猶新，那種酣暢淋漓的戰鬥才是他所渴望的。

“是啊，將主，趁他們剛剛落腳，我們去偷襲他們！”有了岡薩斯帶頭開問，幾個都尉也都起了求戰的心理。

“將主，我報名參加夜襲！”連關河西這個新提拔的家夥也在拼命掙表現。

“行了，都閉嘴！”不怕戰鬥是好事，但是還沒聽敵情就想去攻擊，那就是魯莽了。老羅把手裏捏著的羊皮紙卷遞給岡薩斯，“都傳看一遍……敵人已經在東北排布了大量營地，樣式是仿照我們的車壘群的，雖然還沒有完全到位……但是這種散布式的營寨可不是那麽好偷襲的！”

確實，三個部族的營寨雖說簡陋，卻在相距不遠的位置遙相呼應，用句文雅的話，就是互為犄角之勢，用騎兵穿插突擊那就純粹是拿士兵的生命開玩笑，當然如果有對等同數量的步兵配合弩車或者投石機，層層推進的辦法就可以分部擊破。但是，老羅現在手邊精銳的兵力只有這不足五千騎兵。至於守備營，雖然有了一些戰力，卻是更適合防守，而不是突擊。

眾人不言語了，都湊在一起傳看阿爾克派人遞送來的紙卷。

“都說說看，有什麽法子攻擊敵人？”老羅見他們了解的差不多各個若有所思的時候，開口問道。不是他故弄玄虛，而是在培養這些人的領軍作戰的意識。

沒辦法，面對數量眾多的敵人，合力攻擊的方式同樣不合適，因為沒有大量戰力去分割戰場，一旦被纏住，註定是被包圍的命運。老羅心裏準備用麻雀突襲的戰術，但他可沒有分身術控制戰場的各個角落，這可不是有著戰地即時通訊裝備的後世，一旦任何環節出了錯誤，就不是丟失幾條戰士性命的問題。

“將主，葛邏祿人的這幾個營地在土坡下面，我們可以在夜晚用火藤球突襲……”那噶的腦袋並不笨，只是性格原因喜歡猛打猛沖，這會兒卻說了一個老羅曾經在達姆甘山谷用過的戰術。

“將主，古時大將以寡淩眾多是用的疲敵之策……我們不妨試試！”關河西這廝原本是一身的粗莽習氣，但不知什麽原因，冬日訓練結束被抽調進騎兵校之後就像變了一個人，一舉一動都在磨礪自己向一個職業軍人轉變。

“將主，要不要我們把守備營調過來，雖然他們不擅長進攻，但是偏廂車組成的車壘卻是可以移動的……”岡薩斯的反應慢了一步，卻同樣出了一個可行的方案。

老羅很欣慰，雖然眾人說的主意多是他曾經用過的，但是這不是正說明手下這些人開始主動思考了嗎？他不指望現在就讓這些人能夠有出奇制勝的決策，萬事都要從點滴積累，總有一天這些家夥獨擋一面的時候，他相信那時候這些人將會成為自己有力的臂膀。

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①奧斯曼帝國，也被翻譯為鄂圖曼帝國，西突厥人建立於1281年，滅亡於1922年，國主稱為蘇丹，是伊斯蘭世界領袖，公元1453年攻占君士坦丁堡，並改名伊斯坦布爾定為首都，從此走向發展高峰期，最巔峰時期是公元十七世紀，曾控制西亞、南歐、北非的大部分地區，甚至掌控了地中海。

②趙匡胤的死其實有很多疑問，有一種很普遍的提法是其弟趙光義弒兄，只不過宋史中諱言掩蓋了真相，唯恐王朝再次陷入唐王朝那樣宮闈之亂的惡循環。

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附：感謝書友“kgb136”“海邊的農莊”“szq618”“汗五帝”幾位的打賞！

本書不會太監，只是最近的情節轉折處需要仔細考慮，畢竟從一開始就是遵從真實的角度來寫的，很多東西是不能忽略的，網絡小說雖然經常有些YY的臆想，我卻希望它更嚴謹一些。謝謝！

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